십신(十神)이 같은 오행이라도 비견(比肩)과 겁재(刧財)등이 음양에 따라 다른 것처럼 십이운성도 양간과 음간에 따라 생처(生處)와 멸처(滅處)가 다른 것이다. 1.장생(長生) 갑목은 해에서 장생(長生)이 되고 을목은 오(午)에서 장생(長生)이 된다. 장생(長生)은 봄비가 온후 만물이 소생 발아하고 또한 모든 것이 지표들 뚫고 용천하는 것과 같다. 행동이 민첩하고 용모가 준수하며 심성이 명랑하고 진취적이다. 장생(長生)이 부부궁에 있으면 부부 금슬이 좋고 처덕이 있으며, 부모궁에 있으면 부모의 유산이 있으며 재궁에 있으면 거부가 된다. 갑(甲)-해(亥) 을(乙)-오(午) 병(丙)무(戊)-인(寅) 정(丁)기(己)-유(酉) 경(庚)-사(巳) 신(辛)-자(子) 임(壬)-신(申) 계-묘(卯) 2.목욕(沐浴) 목욕..

사주는 음양오행(陰陽五行)으로써 오행의 상생상극(相生相剋)만 자세히 관찰하면 어느 정도 알 수 있는것이다. 모든 것이 음양과 오행의 조화로 이루어 졌기 때문이다. 더욱 십신(十神)을 표출하고 십이신살(十二神殺)과 십이운성을(十二運星) 살피면 당주(堂主)의 운명을 손바닥 보듯이 볼 수 있는 것이다. 십이운성(十二運星)은 좀 더 구체적으로 사주의 심천을 알 수 있고 구성된 사주의 명암을 자세히 볼 수 있는 것이다. 불교에서는 우주만물은 성주괴공(成主壞空)으로 표현하였으면 나누어서 자연은 춘하추동(春夏秋冬)으로 아록락장(芽祿落藏)으로 표현하였으며 인생은 생노병사(生老病死)로써 성쇠를 정하였다. 십이운성(十二運星)은 인생을 모태에서 시작하여 출생, 성장, 병사, 장지까지를 사주에 비유하여 놓은 것이다. 십이운성..